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Texto V: Nación y Estado

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  Comenzamos a repasar aspectos fundamentales de la FEYC: en primer lugar, la diferencia que existe entre un Estado y una Nación, para luego estudiar el fenómeno de los Estados- nación, surgidos con el auge del liberalismo y de la filosofía moderna. Diferencias entre Nación y Estado      Leemos el siguiente cuadro sinóptico y pensamos junto con toda la clase las diferencias que propone: Texto V: Estado y Nación La Nación es un conjunto de seres humanos que están unidos por una misma cultura y reconocen un mismo origen y persiguen un mismo destino. Vale aclarar que este conglomerado no hace falta sea ciento por ciento homogéneo. Lo importante es que exista la voluntad de formar parte de un todo y de compartir un destino. Cuando la Nación se organiza política y jurídicamente se convierte en Estado. Es decir, la población que habita un territorio por una necesidad se organiza designando autoridades (gobernantes) a las que dota de poder para que elabore las normas ...

TEXTO IV: ¿Somos egoístas o buscamos el bien común?

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         ¿Está en la naturaleza del ser humano la búsqueda del bien común, o en cambio somos seres egoístas? Este debate tan actual ya se producía en la Grecia clásica, hace 2.500 años. Entonces se enfrentaban los partidarios de la democracia contra los seguidores de la aristocracia. Esta lucha iba más allá de la simple pelea por un tipo de gobierno. Estaba en juego la interpretación de la misma esencia de la existencia humana, un conflicto que hoy sigue abierto.   El profesor de filosofía George H. Sabine reflexionó sobre el comportamiento político del ser humano. Lo hizo en su famoso libro “Historia de la teoría política” (publicado en 1937) y para ello se remontó unos 2.500 años al pasado, a la Grecia del S. V a.C. Era un mundo muy diferente al nuestro, con unas categorías de pensamiento que seguramente no comprenderíamos hoy en día, pero en el que ya se abordaban cuestiones básicas sobre el comportamiento político que todavía siguen abiertas al debate e...

TEXTO III: Ética y Moral: precisiones conceptuales

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  Ética y moral, desde la etimología        La palabra ética proviene del griego êthos y significaba, primitivamente, estancia, lugar donde se habita. Posteriormente, Aristóteles afinó este sentido y, a partir de él, significó manera de ser, carácter. Así, la ética era como una especie de segunda casa o naturaleza; una segunda naturaleza adquirida, no heredada como lo es la naturaleza biológica. De esta concepción se desprende que una persona puede moldear, forjar o construir su modo de ser o êthos. ¿Cómo se adquiere o moldea este êthos, esta manera de ser?        El hombre la construye mediante la creación de hábitos, unos hábitos que se alcanzan por repetición de actos. El êthos o carácter de una persona estaría configurado por un conjunto de hábitos; y, como si fuera un círculo o una rueda, éste êthos o carácter, integrado por hábitos, nos lleva a realizar unos determinados actos, unos actos que provienen de nuestra man...

Texto II: El etnógrafo

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  Hola estudiantes. Continuamos nuestro abordaje de los otros seres humanos a partir de nosotros mismos, que también somos seres humanos. Esa la complejidad propia de las Humanidades, estudiamos aquello que también somos.       Les propongo leer un cuento de Jorge Luis Borges:                                                                                                       EL ETNÓGRAFO        El caso me lo refirieron en Texas, pero había acontecido en otro estado. Cuenta con un solo protagonista, salvo que en toda historia los protagonistas son miles, visibles e invisibles, vivos y muertos. Se llamaba, creo, Fred Murdock. Era alto a la manera americana, ni rubio ni mor...

¡Buen ciclo lectivo 2026!

  En las primeras clases de Formación Ética y Ciudadana vamos a reflexionar acerca de las relaciones que los seres humanos establecen entre sí. Comenzamos nuestro análisis a partir de la siguiente lectura, que pertenece a Erich Fromm.  TEXTO I: La relación auténtica con los otros     El hombre, en sus aspectos humanos, es un impenetrable secreto para sí mismo −y para sus semejantes−. Nos conocemos y, a pesar de todos los esfuerzos que podamos realizar, no nos conocemos. Conocemos a nuestros semejantes y, sin embargo, no los conocemos, porque no somos una cosa, y tampoco lo son nuestros semejantes. Cuanto más avanzamos hacia las profundidades de nuestro ser, o el ser de los otros, más nos elude la meta del conocimiento. Sin embargo, no podemos dejar de sentir el deseo de penetrar en el secreto del alma humana...  - Fromm E. El arte de amar, Buenos Aires, Paidós, 1998, pp. 42-43 Actividad: 1.  Busca y lee una biografía   de Erich Fromm, luego  escri...

Las Garantías constitucionales

     Como ya sabemos e l Estado argentino se constituye como un Estado de derecho. Continuamos nuestro estudio de las Garantías constitucionales: ¿Qué son las garantías constitucionales? Son los mecanismos que la Constitución da a todos los habitantes para proteger sus derechos. Entre las garantías constitucionales, podemos mencionar: •  Nadie puede ser arrestado sin orden escrita de la autoridad correspondiente. •  Debe respetarse siempre la defensa en juicio. •  El domicilio y la correspondencia son inviolables y nadie puede revisarlos sin orden de un juez. •  El hábeas corpus: protege la libertad de las personas cuando está amenazada de forma ilegal por una autoridad. •  El hábeas data: protege los datos personales cuando son usados sin el consentimiento de la persona. •  La acción de amparo: protege los derechos de las personas cuando es urgente tener una decisión  judicial que termine con un acto ilegal.        A...

Necesidad de la reforma constitucional

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                                                   Fotografía de Víctor Bugge (1989) Algunos antecedentes entre 1984 y 1993 Con la reinstalación democrática en 1983 cobra vigor el debate acerca de la necesidad de reforma constitucional y ello continua hasta 1994 en que se materializa. Diversos antecedentes crearon el ámbito proclive a la reforma. El entonces presidente de la Nación Dr. Raúl Alfonsín, dispuso la creación del Consejo para la Consolidación de la Democracia, integrado por prestigiosos constitucionalistas. Entre las propuestas de reforma, que son tenidas en cuenta por los convencionales en 1994 están la creación del Consejo de la Magistratura, Tribunal de Enjuiciamiento y la introducción de matices semi-parlamentarios al rígido esquema presidencialista de la Constitución de 1853 – 60 vigente. Recordemos que, en el marco del esquema federal de Arge...